إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين * وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين * واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنت من المسحرين * وما أنت إلا بشر مثلنا وإن نظنك لمن الكاذبين * فأسقط علينا كسفا من السماء إن كنت من الصادقين * قال ربي أعلم بما تعملون * فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة إنه كان عذاب يوم عظيم * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم 176 - 191 . القصص " 28 " وما كنت ثاويا في أهل مدين تتلوا عليهم آياتنا ولكنا كنا مرسلين 45 . العنكبوت " 29 " وإلى مدين أخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وأرجوا اليوم الآخر ولا تعثوا في الأرض مفسدين * فكذبوه فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين 26 - 27 . ق " 50 " وأصحاب الأيكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد 14 . تفسير : قال الطبرسي رحمه الله في قوله تعالى : " وإلى مدين " أي أهل مدين ، ( 1 ) أو هو اسم القبيلة ، قيل : إن مدين ابن إبراهيم الخليل فنسبت القبيلة إليه ، قال عطا : هو شعيب ابن توبة بن مدين بن إبراهيم ; وقال قتادة : هو شعيب بن نويب ، ( 2 ) وقال ابن إسحاق : هو

--> ( 1 ) في المصدر : " والى مدين " أي وارسلنا إلى مدين أخاهم شعيبا . م ( 2 ) قد وقع الخلاف في نسبه بين المؤرخين ، قال اليعقوبي في تاريخه : هو شعيب بن نويب ابن عيا بن مدين بن إبراهيم . وكذا قال البغدادي في المحبر الا ان فيه : يوبب بن عيفا ، وقال الطبري : هو شعيب بن صيفون بن عنقا بن ثابت بن مدين بن إبراهيم ، وقال : قال بعضهم : لم يكن شعيب من ولد إبراهيم ، وإنما هو من ولد بعض من كان آمن بإبراهيم واتبعه على دينه وهاجر معه إلى الشام ، ولكنه ابن بنت لوط ، فجدة شعيب ابنة لوط . وقيل : إن اسم شعيب يترون انتهى . وقال الثعلبي في العرائس : وهو شعيب بن صفوان بن عيفا بن نابت بن مدين ، وهو يوافق ما قد عرفت آنفا عن المسعودي أنه كان من ولد نابت بن إبراهيم ، وسيأتي قول صاحب الكامل في آخر الباب .